چه دلیلی مبنی بر تولد علیبنابیطالب در کعبه وجود دارد؟ از کجا
معلوم که شیعیان برای امامشان فضیلتتراشی نکردهاند‼
پاسخ:
اگر کسی منکر یک گزاره و روایت تاریخی است که مستند میباشد،
اوست که باید دلیل و سند بیاورد. البته برای مخالفان اصلا فرقی ندارد که حضرت علیعلیهالسلام
کجا به دنیا آمده باشند، بلکه تنها هدفشان ایجاد شبهه و انحراف است.
در هر حال منابع فراوانی از شیعه و سنی همچون؛ حاکم نیشابوری
در المستدرک، ابن جوزی در تذکره الخواص، مسعودی در مروج الذهب و [...] مستنداتی
نقل کردهاند. در ذیل فقط بهعنوان نمونه به نقل حاکم نیشابوری اشاره میشود:
اهلتسنن، اعتبار حدیث متواتر را بهمثابه آیه قرآن میدانند
و حاکم نیشابوری که در میان علمای اهلسنت به «امام الحدیث» مشهور است (حتی خیرالدین
زرکلی، که از بزرگان وهابی است، در کتابالاعلام، جلد 6، 227، درباره حاکم نیشابوری
مینویسد: عالمترین انسانهاست به حدیث صحیح و ناصحیح). او میگوید:
«فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمیرالمؤمنین
علیبنأبیطالب كرم الله وجهه فی جوف الكعب.»
(مستدرک، جلد 3، صفحه 483)
روایات متواتری است که فاطمه بنت اسد، حضرت علیبنابیطالبعلیهالسلام
را در درون کعبه به دنیا آورده است.
شبهه
تولد در خانهای که مملو از بت بوده چه فضیلتی دارد؟ امام
اول شیعیان زمانی که چشم خویش را باز نموده چیزی جز بت ندیده است.‼️
پاسخ:
اگر تولد در چنین خانهای فضلیت ندارد، پس چرا پیامبرصلیاللهعلیهوآلهوسلم
و مسلمین از سال دوم هجرت که قبله مسلمین تغییر پیدا کرد، حدود 4 الی 6 سال به طرف
همین خانه مملو از بت نماز بهجا میآوردند.
اگر تولد در چنین خانهای فضلیت ندارد، چرا پیامبرصلیاللهعلیهوآلهوسلم
در مکه سیزده سال اطراف همین کعبه مملو از بت طواف میفرمودند و اعمال حج خویش را بهجا
می آوردند.
سال ششم هجرت که در آن صلح حدیبیه صورت گرفت، پیغمبر اکرمصلیاللهعلیهوآلهوسلم
عزم حج خانه خدا را کردند که در آن 360 بت قرار داشت؛ لذا اگر چنین خانهای فضلیت ندارد؛
پس چرا پیامبرصلیاللهعلیهوآلهوسلم قصد زیارت و حج آن را انجام دهد؟
بنابراین وجود داشتن تعدادی بُت چیزی از شرافت و فضلیت
این مکان عظیم کم نمیکند؛ زیرا اگر چنین بود، نباید قبله و محل طواف و عبادت رسول
خداصلیاللهعلیهوآلهوسلم و مسلمین قرار میگرفت.