خدا در سوره فتح، آیه 2، به پیامبر می‌گوید: «گناهان گذشته و آیندۀ تو را می‌بخشم»، پس محمد معصوم نبوده؟! در حالی که در آیات دیگر آمده گفتار و کردار او چیزی جز وحی نیست (نجم،۳).
پاسخ:
به گفته سیدمرتضی، کلمه ذنب، مصدر است و مصدر می تواند با فاعل یا مفعول بیاید، در اینجا کلمه ذنب به مفعول خود اضافه شده است و مراد از ذنب، گناهانی است که مردم نسبت به آن جناب روا داشتند و نگذاشتند آن جناب وارد مکه شود و مانع ورود او به مسجدالحرام شدند.
بنابراین معنای آمرزش این گناه، نسخ احکام دشمنان آن جناب یعنی مشرکان است. و الا اگر مقصود آمرزش گناهان باشد، تعلق به فتح ندارد، چون ربطی بین فتح و آمرزش گناهان نیست پس مقصود از فتح، فتح مکه است و نزول سوره بر طریق بشارت بوده است.
مأمون از امام‌رضاعلیه‌السلام پرسید: یابن رسول‌الله، آیا سخن شما نیست که پیامبران معصوم اند؟ حضرت رضا فرمود: آری! سپس پرسید: پس این آیه را بیان بفرما: «لیغفرلک الله ما تقدم من ذنبک و ما تأخر».
امام‌رضاعلیه‌السلام فرمود: این عقیده مشرکان مکه بود که پیامبر، آنان را به توحید فراخواند و با بت‌های آنان به مبارزه برخاست و آنان او را از گنه‌کاران برشمردند.
*************
طبق روایات شیعیان، امام دوازدهم ایشان دین جدیدی می‌آورد. آیا چنین چیزی ممکن است
پاسخ:
قطعا مراد از احادیث این نیست که امام‌زمان‌‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف دین اسلام را نسخ کند و دین جدیدی ارائه کند، چراکه دین اسلام آخرین دین و پیامبر اسلام آخرین پیامبر الهی است. در بسیاری از احادیث به این مطلب تصریح شده است که حضرت مهدی‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف از دین و قرآنی که بر جدش پیامبرصلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم نازل شده دفاع می‌کند.
در زمان غیبت بدعت‌هایی در دین گذاشته می‌شود و احکامی از قرآن و اسلام، بر طبق میل مردم تأویل و تفسیر می‌شود.
بسیاری از مسلمان‌ها ارکان اسلام را رها می‌کنند و به ظواهر آن اکتفا می‌کنند.
از اسلام، جز نماز و روزه و اجتناب از نجاسات، چیزی نمی‌دانند. در بازار و کوچه و خیابان و خانه، اثری از از اسلامشان پیدا نیست.
خلاقیات و دستورات اجتماعی را اصلا از اسلام، محسوب نمی‌کنند. محرمات الهی را با حیله‌های گوناگون و تأویلات صوری جایز می‌شمرند و از ادای حقوق واجب خودداری می‌کنند.
طبیعی است که در چنین اوضاعی، اگر امام زمان‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ظهور کند و به ابطال بدعت‌ها بپردازد و احکام و قوانین اسلام را به‌طور کامل و با تمام ابعاد اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و... به اجراء بگذارد، چنین دینی برای مردم تازگی خواهد داشت و با تصوری که آن‌ها از اسلام داشته‌اند، متفاوت خواهد بود.