حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین سعیدی
حضرت امامره در مسأله نماز، نوافل را که در روایات خیلی تأکید شده، حضرت می‌فرماید: شیعیان ما اهل نافله هستند. یک‌وقت من چوبی را می‌برم به من نجار نمی‌گویند، یک‌وقت چوب بریدن فن من است و به من نجار می‌گویند. عادت به نوافل پیدا کنیم. از چیزهایی که شیطان خیلی اذیت می‌کند، می‌گوید: ولش کن! بگو: نه، همین امروز دو رکعتش را می‌خوانم. خرق عادت کن و اگر عادت بدی هست به نخواندن، بگو: امروز این دو رکعت را می‌خوانم. یک‌وقت با یکی از اساتید به تهران می‌آمدیم، در کل مسیر ایشان نافله شب را می‌خواند، نافله نیاز به مهر و قبله ندارد. در ماشین هم می‌شود خواند. یک‌وقت‌هایی ما این‌قدر عملی را سخت می‌کنیم که از انجام دادن آن منصرف می‌شویم. مثل مهمانی دادن، این‌قدر سنگین می‌کنیم که دیگر می‌گوییم: از اصلش منصرف شدم، ولش کن! این‌قدر سخت نیست. دین خدا این‌قدر سخت نیست. سعی کنیم خودمان را به این عادت بدهیم. استحباب سه روز روزه در هر ماه، را می‌فرماید: مصادف با صوم دهر است. اشاره دارد که «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» (انعام/160) ده برابر دارد، سه روز را در ماه می‌گیرید، ماه سی روز است. تو سه روز روزه گرفتی، انگار سی روز روزه گرفتی.
*****************
حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین عاملی
مراتب بهشت
مراتب بهشت، مراتب آخرت به تعداد آیات قرآن است. آیاتی که شما را جلو می‌برد. در آخرت می‌گویند: بخوان و بالا برو! لذا کسی‌که از شیعیان ما قرآن نخواند، در برزخ به او یاد می‌دهند. چون امر قراردادی نیست. یعنی چیزی باید داشته باشد تا عنایت شود. بعضی هشتاد سال خیال می‌کند راه رفته است. یک جمله قدیمی است از کیمیای سعادت، می‌گوید: کس باشد که ترینه را لوزینه نام نهد ولی وی از آن لذت لوزینه نبرد. ترینه یعنی آبگوشت، لوزینه یعنی باقلوا، بعضی اسم ترینه را باقلوا می‌گذارند ولی لذت باقلوا از این نمی‌برد. بعضی‌ها اسم خم و راست شدنشان را نماز گذاشتند. ولی لذت نماز نمی‌برد. نماز در موازات حق ایستادن است. هرچه هست همین‌جاست. هیچ جای دیگر خبری نیست. بعضی‌ها هفتاد سال در عالم خیال زندگی می‌کنند و همه چیزشان خیال است و حقیقت نیست.
*****************
حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین حسینی قمی
اهمیت زیارت امام رضا‌علیه‌السلام
اگر بخواهم یک روایت از میان ده‌ها روایتی که در مورد زیارت امام رضا‌علیه‌السلام هست، بخوانم، این حدیث را می‌خوانم. خیلی‌ها هستند که امکان سفر به مشهد مقدس را ندارند یا بضاعت مالی ندارند یا بیمار هستند و یا از بیماری پرستاری می‌کنند، این روایت را می‌خوانم و وقتی این روایت را می‌نوشتم نگران بودم که دل بعضی‌ها را می‌سوزانیم اما نگران نباشید «نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِه» یقین داشته باشند امام رئوف همین که این‌ها نیت دارند پابوس امام رضا بروند، این ثواب‌ها را حتما خداوند به این‌ها عطا می‌کند. مرحوم کلینی در کافی شریف، شیخ صدوق در من‌لا‌یحضر و أمالی، شیخ طوسی در تهذیب و مرحوم ابن‌قولویه در کامل‌الزیارات که روایاتش زیارات اهل‌بیت هست، نقل کردند. حدیث از آقا موسی‌بن‌جعفرعلیه‌السلام هست. آقا فرمودند: «مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي» کسی به زیارت قبر فرزندم علی‌بن‌موسی‌الرضا برود، «عَلِيٍّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ كَسَبْعِينَ حَجَّةً مَبْرُورَةً» خداوند ثواب هفتاد حج مبرور به او عطا می‌کند. راوی جا خورد که هفتاد حج؟ فرمود: «قَالَ قُلْتُ سَبْعِينَ حَجَّةً قَالَ نَعَمْ وَ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ» هفتصد حج. باز تعجب کرد. فرمود: «قَالَ قُلْتُ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ» هفتاد هزار حج مقبول، «قَالَ رُبَّ حَجَّةٍ لَا تُقْبَلُ» گاهی حج پذیرفته نمی‌شود. هفتاد هزار حجی که برای زیارت فرزندم امام رضا گفتم، ثواب هفتاد حج مقبول خداوند عطا می‌کند. باز راوی تعجب کرد و فرمود: هفتاد هزار حج در زیارت امام رضا؟ حضرت فرمود: «مَنْ زَارَهُ وَ بَاتَ عِنْدَهُ لَيْلَةً» کسی یک شب مهمان امام رضا باشد، مثل این است که خدا را در عرش زیارت کرده است. باز راوی تعجب کرد و گفت: زیارت خدا در عرش؟ حضرت فرمود: بله. البته می‌دانید این به این معنا نیست که می‌گوییم: خداوند جسم است. هرگز ما خدا را جسم نمی‌دانیم. قطعا خداوند جسم نیست.
فرمود: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ عَلَى عَرْشِ الرَّحْمَنِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْآخِرِينَ» فردای قیامت چهار نفر برگزیدگان اولین و چهار نفر برگزیدگان آخرین در کنار عرش رحمان هستند. از اولین ابراهیم نبی، حضرت نوح و حضرت موسی و حضرت عیسی، برگزیدگان آخرین، خاتم الانبیاء، امیرمؤمنان، امام حسن و امام حسین، «ثُمَّ يُمَدُّ الْمِضْمَارُ» یک میزان و خط‌کشی کشیده می‌شود، «فَيَقْعُدُ مَعَنَا مَنْ زَارَ قُبُورَ الْأَئِمَّةِ» هرکس زیارت ائمه رفته باشد، نزد ما می‌آید. ما کنار عرش رحمان هستیم و آن‌ها کنار ما می‌آیند. ابراهیم و موسی و عیسی و نوح و خاتم الانبیاء و امیرمؤمنان و امام حسن و امام حسین کنار عرش هستند، آن‌هایی که زیارت قبور ائمه رفتند، کنار ما می‌آیند. «إِلَّا أَنَّ أَعْلَاهُمْ دَرَجَةً وَ أَقْرَبَهُمْ حَبْوَةً» همه کسانی که زیارت ائمه رفتند نزد ما کنار عرش می‌آیند ولی نزدیکترین آن‌ها از نظر عطا و بخشش، آن‌هایی که درجه‌شان در میان زائرین ائمه از همه بالاتر است، «زُوَّارُ قَبْرِ وَلَدِي علی‌بن‌موسی‌الرضا» میان قبور همه ائمه، یعنی کسی قبر امیرمؤمنان و سیدالشهداء و همه ائمه را زیارت کرده، اما آن کسی که از همه درجه‌اش بالاتر است، زوار قبر علی‌بن‌موسی‌الرضا هستند.
توجه ائمه معصومین‌علیهماالسلام به پیروان خود
زراره جز شاگرد اول‌های مکتب امام صادق است ولی گاهی اشتباه می‌کرد و حضرت تذکر می‌دادند. به امام صادق گفتم: «إِنَّا نَمُدُّ الْمِطْمَرَ» (بحارالانوار/ج69/ص164) ما یک ترازویی داریم، هرکس در ترازوی ما باشد مؤمن و بهشتی است و هرکس نباشد، جهنمی است. «فَقَالَ وَ مَا الْمِطْمَرُ قُلْنَا الَّذِي مَنْ وَافَقَنَا مِنْ عَلَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ تَوَلَّيْنَاهُ وَ مَنْ خَالَفَنَا بَرِئْنَا مِنْهُ» وقتی این جمله را فرمود، حضرت نپسندید. فرمود: زراره، «يَا زُرَارَةُ قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِكَ» کلام خداوند در قرآن از کلام تو درست‌تر است. حضرت فرمود: تو که می‌گویی ما فقط بهشتی هستیم، این آیات را چه جواب می‌دهی؟ «فَأَيْنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساء وَ الْوِلْدانِ» (نساء/97-99) اگر کسی صدای حق را نشنید، جهنمی است؟ اگر کسی قاصر بود و مقصر نبود، «لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا» کسی صدای حق و معارف حق را دریافت نکرده است. جهنمی است؟ مرحوم علامه مجلسی توضیح دادند، کسی که حسنات و سیئات آن‌ها مساوی است. شما فکر می‌کنید جهنمی است؟ این‌ها منتظر رحمت خدا هستند و رحمت خدا شامل آن‌ها می‌شود. شش آیه قرآن را خواند و حضرت به او تذکر داد که تند نرو.