دعای حسین
حسنی احمدی
کوفه دچار خشک‌سالی شده بود. مردم نگران، به خدمت علی‌بن‌‌ابی‌طالب‌علیه‌السلام رسیدند و از او درخواست کردن تا از درگاه خدا طلب نزول باران کند.
علیعلیهالسلام که حرف‌های مردم را شنید رو به فرزندش حسین کرد و گفت: ای حسین حرکت کن و برای این اهالی از درگاه خداوند متعال درخواست بارش باران کن. حسینعلیه‌السلام از جا بلند شد و ایستاد، نگاهی به آسمان کرد و بعد حمد و ثنا به‌جا آورد و آن‌گاه بلند گفت: ای خداوندی که عطاکننده خیرات هستی و برکات و رحمت‌هایت را مرتب بر ما می‌فرستی! امروز از آسمان، باران رحمت و برکت خود را بر ما بندگانت فرو فرست و ما را از باران خیر و برکت سیراب گردان و تمام موجودات تشنه را کامیاب و سیراب گردان تا آن‌که ضعیفان خوشحال و دلشاد گردند و زمین‌های مرده سرسبز و زنده درآیند و برکات را ظاهر نمایند. پس ای پروردگار جهانیان! دعا و خواسته ما بندگانت را مستجاب و برآورده فرما.
حسینعلیه‌السلام لحظه‌ای سکوت کرد و بعد بلند آمین گفت.
ناگهان ابرها بسیاری در آسمان پدیدار شد و باران شروع به باریدن کرد. خنده و شادمانی بر چهره اهالی کوفه نمایان شد. هیچ‌کس سر از پا نمی‌شناخت. علیعلیهالسلام به چهره فرزندش حسینعلیه‌السلام نگاه کرد و بعد به قطرات باران خیره شد و آهی جانسوز کشید.
منبع: بحارالانوار، جلد 44، صفحه 186.
سقط جنین
آیت‌الله سیستانی
چه موقعی سقط جنین جایز است؟ آیا برای آن سن خاصی مطرح است؟
پس از انعقاد نطفه، سقط جنین به‌هیچ‌وجه جایز نمی‌باشد مگر زمانی که مادر بر جان خود بترسد و یا ماندن جنین در شکم او آن‌قدر پر زحمت باشد که غیر قابل تحمل گردد و خلاصی از آن، جز سقط جنین راهی دیگری ندارد، در این‌صورت تا روح در جنین دمیده نشده است سقط جایز است و اما پس از دمیده شدن روح در جنین سقط آن به‌هیچ‌وجه جایز نیست حتی با وجود شرایط مذکور به احتیاط واجب.
گاهی پزشکان، چنان تشخیص می‌دهند که جنین بیماری خطرناکی دارد واگر زاده شود اوناقص‌الخلقه خواهد بود و یا پس از اندک زمانی، خواهد مرد و پزشکان، ترجیح می‌دهند که جنین را ساقط کنند آیا چنان حقی را دارند؟ و آیا مادر می‌تواند خود را دراختیار پزشکان قرار دهد تا جنین او را در‌آورند؟ و سرانجام دیه او به عهده کیست؟
تنها بدین جهت که جنین ناقص‌الخلقه و یا پس از تولد، فقط مدت کوتاهی زنده خواهد بود، مجوز سقط جنین نمی‌شود پس مادر نمی‌تواند اجازه چنین کاری را به پزشکان بدهد و آنان نیز نمی توانند جنین را خارج کنند و دیه بر عهده کسی است که عملا به چنان کاری دست زده است.
پزشک بعد از معاینه در ماه‌های اول حاملگی به زن گفته است که استمرار بارداری احتمال خطر جانی برای او دارد و در صورتی که حاملگی ادامه پیدا کند، فرزندش ناقص‌الخلقه متولد خواهد شد و به‌همین‌دلیل پزشک دستور سقط جنین داده است، آیا این کار جایز است؟ و آیا سقط جنین قبل از دمیده شدن روح به آن جایز است؟
آیت‌الله مکارم‌شیرازی
سقط جنین یک ماهه با رضایت شوهر و با استفاده از آمپول چه حکمى دارد؟
جایز نیست مگر آن‌که خطر مهمى متوجه زن باشد.
امام خمینی
آیا بعد از انعقاد نطفه ازبین بردن آن جایز است یا نه؟
بعد از انعقاد نطفه جایز نیست.
آیت‌الله نوری همدانی
اگر تشخيص داده شود جنين در حال حاضر يا در صورت رشد و تولد ناقص‌الخلقه بوده يا خواهد بود آيا مىتوان قبل از دميده شدن يا پس از دميده شدن روح در آن، اقدام به سقط جنين كرد؟
خير، جايز نيست.
یاد خدا
علامه جعفری
ذکر خداوندی یعنی یک مربی الهی که شب و روز و در همه لحظات عمر با انسان است.
توجه به اندرز
گاهی برای نابود ساختن تلخی‌های صفات زشت، شیرین‌ترین داروها تلخ‌ترین اندرزهاست.
******
علم بدون تقوا نافع نیست
آیت‌الله ناصری
علمی که تقوا در آن نباشد و التزام به خدا نداشته باشد و اهداف دنیوی داشته باشد مورد اعتماد نیست و قابلیت تعالی بخشی ندارد.
پرهیز از پرخوری
پرخوری و مصرف غذا و لقمه حرام مانع از عبادت و ملکوتی شدن انسان است.
نشان شیعه واقعی
تبعیت عملی از حضرت علیعلیهالسلام نشان از شیعه واقعی است و به انسان درجه و شایستگی می‌دهد. بر اساس روایات محبت حضرت علیعلیهالسلام نشان از خدا دوستی است که این محبت در بخشش گناهان انسان مؤثر است.
آموزش مفاهیم دینی در سنین کودکی
خانواده‌ها آموزش مفاهیم اسلامی را از سنین کودکی آغاز و نسبت به این موضوع اهتمام داشته و در این عرصه تلاش ویژه‌ای داشته و این آموزش‌ها از سنین پایین و تا پیش از سن بلوغ انجام شود. انجام اعمال و توصیه‌های دین مایه خیر و برکت برای انسان در دنیا و آخرت می‌شود و کسانی که نسبت به دستورات دین اهتمام ویژه دارند از نتایج این اعمال خود بهره‌مند می‌شوند و نباید خوبی اعمال را با گناه از دست بدهیم. کسانی که نسبت به نماز و اعمال واجب همت دارند گنجینه‌های ارزشمندی را برای خود ایجاد می‌کنند که نباید با گناه این آموزه‌ها را از بین برد و خسران برای خود ایجاد کرد.
ولایت‌مداری از دستورات دین است و در عمل باید ولایت‌مداری خود را نشان دهیم که تبعیت از دستورات ولی و امام نمایش عملی از ولایت‌مداری است.
***
دوری از غضب
حجت‌الاسلام و المسلمین سعیدی
امام صادق‌علیه‌السلام، «الغضب مفتاح کل شر» غضب برای همه شرور کلید و مفتاح است. هنگامی‌که عصبیت چشم آدم را کور می‌کند. می‌گویند: خون جلوی چشمم را گرفته است یا می‌گویند: دیگر هیچی حالیم نیست! راست می‌گوید گاهی آدم هیچی متوجه نیست اما توجیهی برای خطاهای آدم نیست. امیرالمؤمنین‌علیه‌السلام فرمود: «شدة الغضب تغیر المنطق» غضب نطق آدم را عوض می‌کند. مؤدب است اما در لحظه عصبانیت بی‌ادب می‌شود. اِ من این را گفتم؟ بله شما گفتی. منتهی فرماندهی برای زبانت وجود نداشت. امیری برای نفست وجود نداشت. «اُتقطع المادة الحجة» صغری کبری چیدنی که صفت آدم است و می‌تواند استدلال کند، عملکردش بدون حجت و استدلال می‌شود. یعنی براساس امیر بودن نفس، فهم آدم را پاره‌پاره می‌کند. حضرت امام می‌گوید: در حین عصبانیت، اگر بخواهی کسی را نصیحت بکنی برعکس جواب می‌دهد. شروع می‌کند شدتش را بیشتر کردن! لذا در راه‌حل‌ها عرض می‌کنیم. آن زمان هیچ کاری نکن و فقط آرامش کند و بعد شروع به نصیحت کن. چون فهمش پاره‌پاره است. وسط دعوا بگویی: مقصر من هستم یا تو هستی، لحظه تصادف، عصبانیت هست. باید بگویی: آقا درست می‌شود. آرام باشید. یک صلوات بفرستید. خاصیت ذکر خدا تطمئن‌القلوب است.
خدا بر هر چیز احاطه دارد
أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ خدا به همه چیز احاطه دارد. اگر تو شک داشته باشی یا نداشته باشی تأثیری در واقعیت ندارد. این‌که بدانم دو به اضافه دو چهار می‌شود یا نمی‌شود، تأثیری در واقعیت ندارد. خدا بر همه محیط است. لحظه‌های عصبانیت را خدا می‌بیند، ببخشی خدا می‌بیند. غضبت را نگه داشتی خدا می‌بیند. کظم غیظ را خدا می‌بیند. غضبت را با خدا معامله کن، به فضل خدا نتیجه‌اش را می‌بینی.
مبارزه با نفس
بر خلاف نفست حرکت کن که مسأله نفاق در تو طمع نکند. چیزهایی که از تو می‌خواهد، بگو: قرار نیست آن‌طوری که تو می‌خواهی باشد. قرار است آن‌طور که من می‌خواهم باشد. من آدم هستم و دست خودم هست، فرمان دست خودم است نه دست تو نفس أماره! امام خمینی(ره) در کتاب «چهل حدیث» می‌فرماید: بر خلافش عمل کن و سیرابش نکن. نگذار غذا بخورد و پرورش پیدا کند، ضعیف نگهش دار. خطبه متقین امیرالمؤمنین‌علیه‌السلام به همّام می‌گوید، حضرت می‌فرماید: اهل تقوا کسانی هستند که نفسشان را پرورش نمی‌دهند، غذا نمی‌دهند و ضعیف نگه می‌دارند، نفسشان را زیر دست خودشان مهار می‌کنند. اگر نفس را پرورش دادی، ساکت نمی‌نشیند، می‌گوید: این‌جا یکی از جاهایی است که می‌خواهم مردم از من تعریف کنند. برای این تعریف مجبور هستم دو‌رویی داشته باشم، من آدم زاهدی نیستم، ولی ادای زهد را درمی‌آورم. من آدم عابدی نیستم ولی ادای عبادت را درمی‌آورم. ادای آدم خوب را درمی‌آورم. هدفم جلب تعریف دیگران است.