حجت الاسلام والمسلمین قرائتی
ما باید کلمات را به درستی معنا کنیم، گفت: روایاتی داریم که امامان ما گرفتار این مسئله بودند که مردم کلمات را به درستی معنا نمی‌کردند. ما باید معنای دقیق و صحیح دینداری، زهد و تقوا را بدانیم؛ بسیاری از افراد معنای این‌ها را نمی‌دانند و به درستی برداشت نمی‌کنند.
زهد به معنای داشتن یا نداشتن نیست، بلکه به معنای دلبسته و وابسته نبودن است، بنابراین ما باید زهد را به درستی معنا کنیم.
فهم دین از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، مسلمانان به ویژه افراد متدین باید در رفتار و گفتار بسیار مراقب باشند و در زندگی خود، برداشت صحیحی از زهد، تقوا، اسراف، ایمان و دیگر مسائل دینی داشته باشند.
مردم را از از راه محبت و اخلاق حسنه با معارف اسلام آشنا کنیم
ظاهر معلم و استاد باید به گونه‌ای باشد که باعث حواس‌پرتی شاگردان نشود، لباس استاد و یا معلم نباید لباس شهرت باشد.
امروز شرایط حساسی بر جامعه حاکم است، زمان کم و نیازهای افراد زیاد است؛ بنابراین باید در این زمان کوتاه، دقیقه‌های عمر خود را مدیریت کنید.
ما می‌توانیم افراد را از راه محبت جذب کنیم، ما باید از طریق محبت و اخلاق حسنه افراد را با معارف اسلام و اهل بیت‌علیهم‌السلام آشنا کنیم.
---------------------------
ضرورت محاسبه و معنای آن
علامه حسن‌زاده
امام کاظم‌علیه‌السلام می‌فرماید: کسی که در هر شبانه روز اعمالش را محاسبه نکند از ما نیست، به این صورت که حساب کند طی روز، اگر کار نیکی انجام داده بود از خدا فزونی آن را به طلبد و اگر گناهی مرتکب شده بود، استغفار و از آن توبه کند.
مرحوم حسن‌بن‌فضل طبرسی در ضمن وصایای پیامبر اکرم‌صلی‌‌الله‌علیه‌و‌آله به ابوذر نقل می‌کند، پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: ای ابوذر، انسان جزو متقین نخواهد بود، مگر این‌که هر روز، خودش را با دقتی بیشتر، از محاسبه شریک مالی‌اش محاسبه کند و بداند این غذا از کجا آمده است؟ این مایع نوشیدنی از چه راهی تهیه شده است؟ و این لباس که پوشیده چگونه به دست آمده است؟ آیا از مال حلال است یا حرام؟
عزیزان! خودتان را حساب کنید تا مصداق «یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ یُرْزَقُونَ فِیهَا بِغَیْرِ حِسَابٍ» باشید، از بدی‌ها استغفار کنید و از خوبی‌ها حمد کنید که محاسبه، مراقبه می‌آورد و مراقبه، حضور و حضور، فتوح، به دنبال دارد!
-------------------------------
گناه زهر است
هیچ ذکری بالاتر و مهم‌تر از عزم پیوسته و همیشگی بر ترک گناه نیست؛ یعنی تصمیم داشته باشید اگر خداوند صد سال هم به شما عمر داد، حتی یک گناه نکنید، همچنان که اگر صد سال عمر کنید، حاضر نخواهید شد یک بار تَهِ استکانی زهر بنوشید؛ حقیقت و واقع گناه هم، زهر و سَم است.
آیت‌الله بهجت