محمدحسین صفارهرندی
در اواخر دهه شصت و
در بحبوحه سالهای پر تب و تاب و پایانی جنگ که با تحولات شتابان سیاسی همراه بود،
کمتر کسی از فعالان عرصه انقلاب، به تحرکات آشکار و پنهانی توجه داشت که زیر پوست
شهر و در حوزههای فرهنگ عمومی، هنر و اقتصاد جریان یافته بود.
اولین هشدارها در این
باره همراه با نشانهها و مستندات دقیق در نشریات دفتر سیاسی سپاه مطرح شد و اگر
عناوینی همچون تهاجم و شبیخون فرهنگی به عنوان دلمشغولیهای قافلهسالار انقلاب در
سالهای پس از جنگ در سطح گستردهای پژواک یافت، چه بسا بر بستر آگاهیهایی حاصل
شد که دیدبانانی هوشیار از خزیدن نرم و بیسر و صدای آن خبر داده بودند و در این
میان نقش یکی از این دیدبانان برجستهتر مینمود.
درست است که نشریات
دفتر سیاسی سپاه، نتیجه کار جمعی گروهی از عناصر آگاه سیاسی و فرهنگی بود، اما بیتردید
یک دیده بیدار، ذهن مترصد و دل دغدغهمند بیشترین نقش را در پیگیری و تبیین مسأله
جابهجایی و آسیبشناسی فرهنگی به ویژه در محیط رسانهای کشور ایفا میکرد. این
فرد کسی نبود جز حسن شایانفر، همان که اهالی طعنه او را «برادر حسن» معرفی میکردند
تا هالهای از رازآلودگی و تردید پیرامون حیات فرهنگی او ترسیم کنند.
ذهن فعال و حافظه
خداداد به او این امکان را بخشیده بود که آرشیو متحرک و زنده همه تحولات، آمد و
شدها و حتی اسامی بازیگران و نقشآفرینان محیط فرهنگی اجتماعی کشور در یکصد سال
اخیر باشد. آنگونه که او را به موتور جستوجوگر تاریخ معاصر تشبیه میکردند.
اینها البته نماینده
بخشی از توانمندیهای او بود؛ مردی که زیاد میدانست و دانستههایش به کار اهل نظر
میآمد. اما درباره شایانفر باید گفت او بیش و پیش از آنکه علم فرهنگ داشته باشد،
درد فرهنگ و درد دین و انقلاب داشت و این درد، لحظهای از او جدا نشد و حتی درد
جانکاهی که بر جسمش افتاده بود و طاقتفرسا مینمود، هرگز چنان نشد که درد و داغ
دلی را که در سوگ پیکر چاکچاک فرهنگ شبیخون زده بر جانش چنگ میزد، از یاد ببرد،
تا آنجا که در واپسین روزهای حیات پربرکتش نیز از سفارش به حقگرایی و لزوم
مرزبندی شفاف با جبهه باطل به ویژه در عرصه فرهنگ فروگذاری نمیکرد...