درمانده یزید
برآشفته و خشمگین است. سجاد او را رسوا کرده و او خود را ذلیل و پایمال شده در
میان مردم میبیند. مشاورانش را فرا میخواند تا تصمیم بگیرند با این مرد و زنان
همراهش چه کند. نگاهی به چهره خاندان و فرزندان رسولم محمد میاندازم، هیچ کدام از
مرگ هراسی ندارند و بدون ترس یزید و همراهنش را نظاره میکنند. یکی
از اطرافیان یزید سرش را نزدیک گوش یزید میآورد و میگوید: «یا امیرالمؤمنین بهتر
است همه اینها را از لب تیغ بگذرانی. این خاندان زن و مرد، کودک و بزرگشان میتواند
جماعتی را به شورش وا دارد ندیدی زینب و علیبنحسین در کوفه و شام چه کردند کم
مانده بود مردم شورش کنند. یزید نگاهی احمقانه به مشاورش میاندازد یکی دیگر از
مشاوران میگوید: «درست میگوید سرور من باید کارشان را درکربلا تمام میکردیم ولی
برای جبران اشتباه هنوز دیر نیست.» ...
اثرات رفاقت دنیوی انسان در حیات اخروی او
کارکرد دل نیز مانند کارکرد عقل در قیامت بروز و ظهور دارد. حتی کسانیکه اهل این مباحث هستند، میگویند که ما هم جنت اعتقادی و هم جنت اعمالِ جوارحی داریم. بهشتهای خدا نیز در قیامت مختلف است.
روایتی در مدح کسانی که برای خدا با هم دوستی دارند.
بنابراین رفاقتیکه بر محور خدا باشد نیز در قیامت بروز خواهد داشت. ابوبصیر از امام صادقعلیهالسلام روایتی نقل کرده است که حضرت فرمودند: «إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ قَدْ أَضَاءَ نُورُ وُجُوهِهِمْ وَ نُورُ أَجْسَادِهِمْ وَ نُورُ مَنَابِرِهِمْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ»؛ دو نفر که با هم به خاطر خدا دوستی میکنند، شعاع نور آنها همه چیز را در قیامت نورانی میکند. حال چه این نور، نور پیکره آنها باشد و چه نور محل و جایگاه آنها باشد، به هر حال نور آنها همه چیز را روشن میکند. سپس حضرت در ادامه میفرمایند: «حَتَّى يُعْرَفُوا بِهِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ»؛1 تا اینکه آنها با آن نور شناخته میشوند و اهل محشر میگویند: کسانیکه اینطور درخشندهاند، کسانی هستند که در دنیا بر محور خدا رفاقت میکردند...
1) وظیفه همسر و فرزندان کسی که خمس مالش را نمیپردازد چیست؟
اگر یقین دارند که خمس نمیپردازد باید از مرجع تقلید خودشان اجازه بگیرند تا از سهم امام بتوانند از آن مال استفاده نمایند.
2) آیا همسر مردی که خمس نمیپردازد جایز است خودش از مال مرد خمس بپردازد؟
خیر نمیتواند چون هر شخصی که خمس به او واجب است باید خود نیت کند. همچنین در اینجا زن برای انجام این حکم شرعی باید اذن داشته باشد و اگر بدون اذن این کار را انجام دهد کار شرعی انجام نداده است.
...