عجب خطرناک
آیت‌الله مجتهدی
عجب این است که انسان به عبادتش بنازد، خودش را خوب بداند خیال کند روزه‌هایش قبول شده نمازهایش قبول شده به خودش بادی بکند. این را می‌گویند عجب و خطر دارد.
خداوند تبارک و تعالی به حضرت داوود فرمود: ای داوود به گنهکاران بشارت بده اما صدیقین را بترسان.
حضرت داوود تعجب کرد و پرسید: خدایا صدیقین را بترسانم؟ من باید به صدیقین بشارت بدهم و گنهکاران را بترسانم حال چرا برعکس شده؟
خدا فرمود: صدیقین را از عُجب بترسان آدم خوب‌ها نماز شب‌خوان‌هارا از عُجب بترسان ولی گنهکاران را بشارت بده.
چرا؟
چون گنهکاران دچار عجب و غرور نیستند آن‌ها می‌گویند ما آشغال بندگانت هستیم اما صدیقین به عبادتشان می‌نازند.
عمه جان یزید موفق به توبه نمی‌شود
یزید آمد پیش امام چهارمعلیه‌السلام گفت: می‌خواهم توبه کنم. امام چهارم به یزید فرمودند: دو رکعت غفیله را اگر بخوانی توبه‌ات قبول است.
حضرت زینب‌سلام‌الله‌علیها شنیدند ناراحت شدند و گفتند: برادرزاده این چه حرفی است که زدی؟ برادر من را شهید کرده حالا برود دو رکعت نماز بخواند خدا بیامرزدش؟
امام زین العابدین علیه‌السلام فرمودند: عمه جان موفق نمی‌شود بخواند این نماز، را چون کار بدی کرده است موفق نمی‌شود.
یعنی می‌خواهم بگویم این نماز غفیله را ان‌شاءالله شب‌ها بخوانید. دو رکعت است من مقیدم که بخوانم دو رکعت غفیله را، اول بخوانید بعد چهار رکعت نافله مغرب را بخوانید.
این را هم یادگاری داشته باشید هم نماز غفیله بخوانید هم اگر کسی ایراد گرفت که چطور یزید دو رکعت غفیله بخواند خدا از سر تقصیراتش بگذرد؟ جوابش این است که امام فرمودند: موفق به توبه و خواندن این نماز نمی‌شود.
زیارت ائمه‌علیه‌السلام
آیت‌الله مشکینی
مبادا روز شهادت یا ولادت امامی بگذرد و شما آن امام را زیارت نکنید.
گریه بر امام حسین‌علیه‌السلام
آیت‌الله بهجت
خیال می‌کنم فضیلت بکاء بر سیدالشهدا علیه‌السلام بالاتر از نماز شب باشد. زیرا نماز شب عمل قلبی صرف نیست ولی حزن و اندوه و بکاء عمل قلبی است به حدی که بکاء و دمعه (اشک چشم) از علائم قبولی نماز وتر است.
در کربلا همه چیز روی حساب بود
آیت‌الله حائری
امام حسین علیه‌السلام در شب عاشورا یک جور سخن گفت و در روز عاشورا یک جور دیگر. شب عاشورا سخن از نمی‌خواهم، احتیاج ندارم، بروید، بیعتم را برداشتم بود. روز عاشورا می‌گوید: بیایید به من کمک کنید آیا یاور و مددکاری هست؟ شب صحبت می‌کند تا مبادا خبیثی در بین پاک ها باشد. روز سخن می گوید تا مبادا پاکی بین خبیث‌ها مانده باشد.
شب غربال می‌کند تا فقط صالحان بمانند روز غربال می کند تا فقط اشقیاء در مقابل او ایستاده باشند.