حسنی احمدی
علی در حال راه رفتن بود که سلمان را دید لبخندی بر چهره نشاند و به سلمان گفت: اى سلمان! در چه وضعيتى به سر مىبرى؟ سلمان پاسخ داد: در غم چهار موضوع به سر مىبرم. علی پرسید: آن چهار موضوع اندوهناك چيست؟:
سلمان گفت: اول: همسر و عائلهام، كه از من طعام و ديگر مايحتاج زندگى را مىخواهد.
دوم: پروردگار متعال، كه بايد مطيع و فرمانبر او باشم.
سوم: شيطان رجيم (رانده شده)، كه هر لحظه سعى دارد مرا از مسير حق، منحرف و دچار معصيت كند.
چهارم: عزرائيل و ملك الموت ، كه در انتظار گرفتن جان من است
علی کنار سلمان ایستاد و گفت اى سلمان! تو را بشارت دهم به مقامات عالى و فضائل والایى كه در بهشت خواهى داشت، چه اينكه من نيز روزى به ملاقات حضرت رسولصلىاللّهعليهوآله رفتم، آن حضرت به من فرمود: يا على! در چه وضعيتى هستى؟ پاسخ دادم در وضعيت سختى به سر مىبرم؛ و براى همسر و دو فرزندم حسن و حسينعليهمالسلام ناراحت هستم؛ چرا كه غير از آب آشاميدنى چيز ديگرى در منزل نداريم. پیامبر فرمود:
گفتم غم و ناراحتى مرد در جهت رفع مشكلات خانواده، سبب نجات او از آتش دوزخ مىباشد و مطيع و فرمانبر خدا بودن، نيز وسيله رهایى انسان از آتش قهر و غضب الهى است همچنين صبر بر مشكلات زندگى، چون جهاد در راه خدا و بلكه افضل از شصت سال عبادت مستحبّى است و نيز هر لحظه به ياد مرگ بودن، كفاره گناهان خواهد بود. سپس ادامه داد: يا على! رزق و روزى و نياز بندگان، را خداوند متعال برآورده مىنمايد، و غم و اندوه در اين جهت سود و زيانى ندارد مگر ثواب و پاداش در پيشگاه خداوند مهربان. و رسول خدا در پایان گفت: بدان كه مهمترين غمها، غم داشتن، براى عائله و خانواده است.
منبع: جامعالاخبار: صفحه 91
پاسخ به شبهات
امام هفتم شیعیان (موسیبنجعفر) نصف عمر خود را زندان بوده، این همه فرزند از کجا آورده که ایران پر امامزاده است؟
پاسخ:
اولا امام کاظمعلیهالسلام در سال ۱۲۸ هجری متولد و در سال ۱۸۳ هجری در زندان هارون وفات کردند. بنابراین در سن ۵۵ سالگی به شهادت رسیدهاند. مدت زندانی بودن ایشان هم طبق نظر صحیح ۴ سال و طبق اقوال دیگری ۵، ۶ یا ۷ سال بوده است.
ثانیا امامزادگانی که در ایران هستند لزوما فرزندان بلاواسطه امام کاظمعلیهالسلام نیستند، بلکه بسیاری از آنان از نوادگان و نبیرگان و گاه تا چندین نسل واسطه هستند که به دلیل کرامت علمی و معنوی مورد احترام مردم میباشند.
علاوه بر آن بسیاری از امامزادگان نیز از فرزندان امامان دیگر و بهخصوص سادات حسنی و حسینی هستند که بعد از قیام زید بن علی (سال ۱۲۱هجری) ـ از دست ظلم بنیامیه ـ به ایران فرار کردند و با ایرانیان وصلت نمودند و نسل فراوانی از آنان بهجای ماند. در واقع جد بسیاری از این امامزادگان قبل از تولد امامکاظمعلیهالسلام به ایران آمدهاند.
******
شبهه
اگر بعثت پیامبر در ۲۷ رجب بوده و آیات ابتدایی سوره علق «اقرء باسم رَبِّک» نازل شده، چطور الله میگوید قرآن را در شب قدر (ماه رمضان) نازل کردیم. (بقره،۱۸۵ ـ قدر، ۱)‼
نظر مشهور میان مفسران این است که نزول قرآن در شب قدر به معنای نزول دفعی آن میباشد، یعنی کل قرآن به شکل یکجا نازل شده و در این صورت تعارضی با نزول آیاتی از سوره علق در ۲۷ رجب و پیش از شب قدر که ناظر به شروع نزول تدریجی است، ندارد.
زیرا این دو مقوله جدا از یکدیگراند، در غار حرا نزول تدریجی قرآن صورت گرفته که با آغاز بعثت و در ۲۷ رجب بوده، ولی در آیات مذکور، بحث از نزول کل قرآن است، نه نزول تکتک آیات، آن هم بهصورت تدریجی.
به همین سبب در آیاتی از قرآن که نزول دفعی مراد بوده کلمه «انزال» و در مواردی که نزول تدریجی مقصود بوده کلمه «تنزیل» بکار رفته است.
امام حاضر و غایب
حاجاسماعيل دولابي
ظاهرا ميگوييم آقا ميآيد ولي در حقيقت ما به خدمت حضرت ميرويم. ما به پشت ديوار دنيا رفتيم و گم شديم، بايد از پشت ديوار بيرون بياييم تا ببينيم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امامزمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شدهايم. از حضرت فاطمه روايت شده که پيامبر اکرم فرمودند: امام همچون کعبه است که (مردم) بايد به سويش روند، نه آنکه (منتظر باشند تا) او بهسوي آنها بيايد.
مصباحالهُدي
صفحه 319
**************
ابزار افزایش روزی
حجت الاسلام و المسلمین تراشیون
یکی دیگر از ابزار افزایش روزی این است که انسان دیون واجبی که بر گردن او هم وجود دارد را بپردازد. حالا برخی از این دیون، دیون الهی است، برخی از آن دیون مردم است. بعضی از مواقع واقعا آدم تعصب میخورد. میبیند یک کسی بالأخره درآمد خوبی دارد، پولی هم دارد، به کسی هم بدهکار است، نمیرود بدهیاش را بدهد. آن طرف مقابل را معطل میکند. اینها واقعا باب روزی انسان یا برکت را از روزی میبندد چون لزوما برکت این نیست که حساب بانکی من پرپول باشد. این نیست. این است که انسان بتواند چه مصارفی را با این پول داشته باشد. این مهم است. مثلا میبینی فرد میلیاردی هم در حسابش دارد، میمیرد، این هم همان جا میماند. یعنی معلوم هم نیست بعدش چه اتفاقی میافتد. یک روایتی داریم روایت خیلی روایت پندآموزی است که میگویند چند گروه در روز قیامت حسرت میخورند. یک گروهی که حسرت میخورند من میخواهم به مقدمه این روایت بهخوبی توجه کنند که این فرد کیست. فردی که مال حلال داشته است. فرزند صالح بهجا گذاشته، فرزند صالح او هم آمده این مال حلال را در راه خدا رفته هزینه کرده است. میگوید این پدرش آنجا دارد حسرت میخورد. بعد میگویند چرا؟ این چرا حضرت میخورد؟ میگوید چرا خودم این کار را نکرده بودم. یعنی آن مال حلال است ولی یکجوری آدم توفیق اینکه این مال حلال را هم ببرد در یک جای خوبی هزینه کند ندارد. آن فرزند میآید این کار را میکند. حالا چه برسد به مال حرام. بماند خدایناکرده فرزند ناصالح بیاید این پول را چطوری هزینه بکند، در چه مسیری ببرد. بالأخره آدم گاهی اطرافش میبیند. این پدر بالأخره معلوم نیست با چه سیاستی این پولها را جمعآوری کرده است. الان دست یک بچه نااهلی افتاده که این پول را مثلا ماشین بخرد، روی این ماشینش یک سیستمی ببندد و دور خیابان ها دور دور بکند و مزاحمت برای مردم ایجاد بکند. میشود گاهی اوقات تهش این. پس آن دیگر علاوه بر حسرت، قطعا میبینیم که یک پشیمانی عمیقی هم در آن وجود دارد. چون آدم نسبت به کارهای خوب حسرت میخورد و معمولاً هم میگویند اهل بهشت هم ممکن است که حسرت هایی را داشته باشند ولی آن پشیمانی برای افرادی است که خدای ناکرده مسیر را غلط رفتند، اشتباه رفتند. لذا این نیست که گاهی اوقات ما فکر کنیم فلانی پول دارد پس خوش به حال او. یک موقع میبینی یک فردی با یک درآمد خیلی پایینی چقدر کارش خیر و برکت دارد. یک موقعی یکی از این مسئولینی که در حوزه خیرین مدرسهساز هست تعریف میکرد. میگفت یک آقایی بود یک مدرسهای را داشت میساخت، میگفت برای من هم خیلی سؤال بود که شغل ایشان چیست. میگفت ما گفتیم اینطور که این در میدان میآید ما گفتیم یک وضع خیلی خوبی دارد، ماشین خیلی خوبی دارد. میگفت من یک موقع به یک بهانهای با او تا در ماشینش رفتم. دیدم یک وانت بار دارد. بعد گفتم این حتما ماشین کارش هست. گفت نه، همین است. گفتم تو این ماشین را داری آن وقت خیر مدرسهساز هستی؟ گفت بالأخره میخواهم آنجا خیری کنم باید این را سوار شوم. مثلا ماشین خوب سوار شوم معلوم نبود بتوانم آن کار را کنم. یعنی یکی میبینی انقدر خدا به او توفیق میدهد که حاضر است یک مقداری با خودش سختی بدهد ولی این پولش را هم در مسیر خیر و خوب بیاید هزینه بکند.
************************
در آخرالزمان خوب ها باید خالص شوند
حجت الاسلام و المسلمین پناهيان
در آخرالزمان مشکل اصلی، خوبان هستند؛ نه کفار در آخرالزمان مشکل اصلی، آدمخوبها هستند؛ نه کفار و آدمهای بد. مثلا روايتی نداريم که بگويد: از بس کفار مراکز فساد میسازند، ظهور به تأخير میافتد! يا روايتی نداريم که بگويد: کفار از بس سلاح هستهای مخرب دارند، لذا حضرت ظهور نمیکند که مبادا آن بمبها را بر سر مسملين فرو بريزندبه قول امامباقر برخی از فقها میخواهند حکم قتل حضرت را بدهند، ولی زورشان نمیرسد! همه مسائل برمیگردد به اينکه «خوبها بايد خالص و خُلّص بشوند» مشکل اين است که ما در بين خودمان ناخالصی داريم، اينها را بايد درست کنيم.